| ملاحظات حور الجنة |
| حور الجنة يرحب بالجميع ويرجوا احترام القوانيين وعدم كتابة المواضيع فى اى قسم الا فى القسم المحدد للموضوع والا تعرضت العضوية للايقاف ====الله اكبر مهما حاولوا يرفعوا عنا النقاب هنفضل متمسكين بيه للممات حسبنا الله ونعم الوكيل فهو حسبنا وكفى======اى عضوة بتنزل موضوع دعاية لمنتدى او عرض رابط منتدى اجنبى بيتحذف الموضوع و بتتحظر العضوية |
|
|
!~ المواضيـع المميزة ~! |
 اعلانات حلقات غرف حور للتحفيظ |
||||||
 |
 |
مساحة إعلانيه | ||||
|
اعلانات حور الجنة |
|||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
   |
الإهداءات |
|
|
||||||
| روضة زاد اهل القرآن يختص بطرح مايشرح فى الحلقات والدورات |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
23 Jun 2011, 12:05 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
تفسير سورة الاخلاص والمعوذتين
سورة الإخلاص
قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوآ أحد  روي أن قوماً من المشركين قال لرسول الله صلى عليه وسلم: انسب لنا ربك، فأنزل الله عز وجل: قل هو الله أحد قل هو الله أحد أي: الذي سألتم نسبته هو الله أحد. الله الصمد السيد الذي قد انتهى إليه السودد، وقيل: الصمد: الذي لا جوف له، ولا يأكل ولا يشرب. وقيل: هو المقصود إليه في الرغائب. لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفوا أحد لم يكن أحد مثلاً له. سورة الفلق قل أعوذ برب الفلق * من شر ماخلق * ومن شر غاسق اذا وقب * ومن شر النفاذات في العقد * ومن سر حاسدآ اذا حسد قل أعوذ برب الفلق نزلت هذا السورة والتي بعدها لما سحر لبيد بن الأعصم اليهودي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاشتكى شكوى شديدةً، فأعلمه الله بما سحر به، وأين هو، فبعث من أتى به، وكان وتراً فيه إحدى عشرة عقدةً، فجعلوا كلما حلوا عقدةً وجد راحةً حتى حلو العقد كلها، وأمره الله أن يتعوذ بهاتين السورتين، وهما إحدى عشرة آية على عدد العقد. برب الفلق يعني: الصبح. من شر ما خلق: ويشمل جميع ماخلقه الله , من إنس وجن , وحيوانات ,  تعاذ وبخالقها من الشر الذي فيها . ومن شر غاسق يعني: الليل إذا وقب دخل. ومن شر النفاثات يعني: السواحر تنفث في العقد كأنها تنفخ فيها بشيء تقرؤه. سورة الناس قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس قل أعوذ برب الناس خالقهم ومالكهم خصوا بالذكر تشريفاً لهم ومناسبة للاستعاذة من شر الموسوس في صدورهم ملك الناس إله الناس عطفاً له فإن الرب قد لا يكون ملكاً والملك قد لا يكون إلهاً ،وفي هذا النظم دلالة على أنه حقيق بالإعاذة قادراً عليها غير ممنوع عنها وإشعار على مراتب الناظر في المعارف فإنه يعلم أولاً بما عليه من النعم الظاهرة والباطنة أن له رباً ، ثم يتغلل في النظر حتى يتحقق أنه غني عن الكل وذات كل شيء له ومصارف أمره منه ، فهو الملك الحق ثم يستدل به على أنه المستحق للعبادة لا غير ، ويتدرج وجوه الاستعاذة كما يتدرج في الاستعاذة المعتادة ،تنزيلاً لاختلاف الصفات منزلة اختلاف الذات إشعاراً بعظم الآفة المستعاذة منها ، وتكرير ، الناس لما في الإظهار من مزيد البيان ، والإشعار بشرف الإنسان . من شر الوسواس يعني: ذا الوسواس وهو الشيطان الخناس وهو الذي يخنس ويرجع إذا ذكر الله، والشيطان جاثم على قلب الإنسان، فإذا ذكر الله تنحى وخنس، وإذا غفل التقم قبله فحدثه ومناه، وهو وقوله: الذي يوسوس في صدور الناس . من الجنة أي: الشيطان الذي هو من الجن والناس عطف على قوله: الوسواس. والمعنى: من شر ذي الوسواس ومن شر الناس، كأنه أمر أن يستعيذه من شر الجن ومن شر الناس. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك 
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| والمعوذتين, الاخلاص, تفسير, سورة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تفسير سورة البقرة مختصر التفسير لابن كثير | اريج الجنة | التفسير الميسر للقرآن الكريم | 34 | 26 Jun 2011 07:12 PM |
| تفسير سورة الفاتحة مختصر التفسير لابن كثير | اريج الجنة | التفسير الميسر للقرآن الكريم | 0 | 15 Jun 2011 02:38 PM |
| الشيعة ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم | عاشقة الإسلام | الرد على شبهات الفرق والمذاهب والمبتدعين | 1 | 05 Apr 2011 06:45 PM |
| سورة الغاشية مع تفسير القارئ ياسر الدوسري | اريج الجنة | مكتبة القرآن الكريم | 4 | 15 Apr 2010 10:58 PM |
| تفسير حديث: ((بدأ الإسلام غريباً...)) | مــشتاقه للجنـه | منتدى الحديث الشريف | 1 | 14 Mar 2010 01:51 PM |
العرض العادي
